Ashab-ı suffa
Ekim 16, 2008
AshÂb-ı Suffa
Mescid-i Nebevî’nin arka tarafında kıble yönüne göre sol tarafta Rasûlullah’ın eşlerinin odalarının hizasında evsiz müslüman gençlerin ikameti için yapılan bölüme “Suffa“, burada barınan ve genellikle bütün zamanlarını Rasûlullah (s.a.v.) ile geçiren Ashâbın genç üyelerine “Ashâb-ı Suffa” denir.
Hicret sonrasında kıble, henüz Mescid-i Haram yönüne çevrilmeden önce Mescid-i Nebevî’nin kuzey duvarına bitişik olan ve “Suffa” adı verilen bölüm ilk halinde hurma dallarından bir gölgelik ve sundurma olarak yapılmıştı. Bugünkü Mescid-i Nebevi’de Nisa kapısından girildiğinde koridorun sağında yer alır ve mescid zemininden yarım metre kadar yükseklikte bir mahfil şeklinde korunmaktadır.
Mescid-i Şerifin Suffasında kalan ve “Ashâb-ı Suffa” olarak ünlenen Sahabîlerin, Medine’de, ne ikametgahları, ne de yanlarına sığınacakları aşiret ve akrabaları vardı. Ailelerinden uzak, dünya meşgale ve gâilesinden âzâde ve tam mânâsı ile feragat dolu bir hayata sahibtiler. Kur’an-ı Kerim tilavetini öğrenip, Rasûlullah (s.a.v.)’in sohbet ve öğütlerini dinleyerek eğitildiler; sürekli eğitim alan öğrenciler olarak değerlendirilebilecek “Ashâb-ı Suffa” ticâret ve bir sanatla meşgul olmazdı. Rasûlullah (s.a.v.) hemen hergün mutlaka “Ashâb-ı Suffa” ile oturur, sohbet eder, yakından ilgilenirdi.
“Ashâb-ı Suffa” çoğu zaman oruçlu olur; gerektiğinde savaşlara da “mücahid” olarak katılırlardı. “Ashâb-ı Suffa“dan evlenerek aile kuranlar, Suffe’den ayrılırlar, yerlerini başka gençler alırdı. “Ashâb-ı Suffa“nın yiyecek-giyecek gibi ihtiyaçları genellikle Rasûlullah (s.a.v.) ve zengin sahabiler tarafından karşılanırdı.
Rasûlullah (s.a.v.) bir gün, Ashâb-ı Suffa’nın başlarına durmuş, hallerini izlemiş fukaralıklarını, çekmekte bulundukları zahmetleri görünce şöyle buyurarak onların kalplerini hoş etmişti:
“Ey Ashâb-ı Suffa! Size müjdeler olsun ki; her kim şu sizin bulunduğunuz hal ve sıfatta ve bulunduğu durumdan razı olarak bana mülâki olursa, o benim dostlarımdandır.”
Rasûlullah (s.a.v.)’e herhangi bir şey getirilince, “Sadaka mı, yoksa hediye mi” diye sorardı.
Getiren, “Sadakadır” cevabını verirse, gelen malzemenin tamamını el sürmeden Ashâb-ı Suffa’ya ulaştırırdı; “hediye” cevabını alırsa kabul eder ancak Ashâb-ı Suffa’ya da hisse ayırırdı.
Çünkü;Rasûlullah (s.a.v.) sadaka kabul etmezdi. Bir gün Ensar’dan birisi, bir tabak hurma getirmişti. Adama, “Sadaka mıdır? Hediye midir?” diye sordu. Adam, “Sadakadır” cevabını verince, Rasûlullah (s.a.v.) tabağı doğruca Suffa Ehline gönderdi. O sırada torunu Hz. Hasan, Rasûlullah (s.a.v.)’in önünde bulunuyordu. Tabaktan bir hurma alıp ağzına götürünce, Rasûlullah (s.a.v.) derhal müdâhale etti ve “Biz [Ehl-i Beyt] sadaka yemeyiz, bize sadaka helâl değildir!” buyurdu.
Bu bakımdan İslâm dini ve sünnet-i seniyyenin naklinde Ehl-i Suffa’nın üstün hizmet ve gayretleri oldu. Bu bakımdan İslâm tarihinde Ehl-i Suffâ müstesnâ bir yer işgal eder.
“Ashâb-ı Suffa” medresesinde Rasûlullah (s.a.v.)’in rahlesinde yetişen genç Ashâbın bir kısmı İslam toprakları genişledikçe fethedilen beldelere İslam’ı öğretmekle , Kur’an talimi ve Sünnet-i Rasûlullahı anlatmakla görevlendirildiler. Bu dikkate alınarak Ashâb-ı Suffa “kurra” ; Suffa ise “Dârü’l-Kurra” olarak da adlandırılmıştır. Ashâb-ı Suffa’da eğitilenlerin toplam sayısı 400-500 olarak değerlendirilmiştir.
Ashâb-ı suffa hakkında Bakara Sûresindeki 273. ayetin nâzil olduğu da rivâyet edilmiştir:
“Sadakalar, kendilerini Allah yolunda hizmete adamış fakirler içindir ki, onlar yeryüzünde dolaşıp hayatlarını kazanmaya fırsat bulamazlar. Onların hallerini bilmeyen kimse, istemekten çekindikleri için, onları zengin sanır. Ey Habibim, sen onları yüzlerinden tanırsın. Yoksa onlar insanlardan ısrarla birşey istemezler. Ve siz her ne bağışta bulunursanız, şüphesiz Allah onu hakkıyla bilir.”
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Rasulullah (sav) buyurdular ki: “Ümmetimde ümmetime karşı en çok merhametli olan kimse Ebu Bekr’dir. Onlar içinde Allah’ın emri hususunda en çok titiz olanı Ömer’dir. Haya cihetiyle en şiddetli olanı Osman’dır. (Davalarda) en isabetli hüküm vereni Ali’dir. Helal ve haramı en iyi bileni Muaz İbnu Cebel’dir, Feraizi en iyi bilen Zeyd İbnu Sabit’tir. Kur’an okumasını en iyi bileni Ubey İbnu Ka’b’dır. Her ümmetin bir emini vardır. Bu ümmetin emini Ebu Ubeyde İbnu’l-Cerrah’dır. Ebu Zerr’den daha doğru sözlü olan birini ne gök gölgeledi, ne de yer taşıdı. O, verada Hz. İsa aleyhisselam gibiydi. Hz. Ömer (ra) (hased etmişçesine): “Yani biz bu hasletin onda olduğunu kabul edecek miyiz?” dedi. Resulullah (sav): “Evet Bu hasletleri onda var bilin!” buyurdular.
Ravi (r.a.):Enes
Kaynak:Tirmizi, Menakıb (3793, 3794)
AŞERE-i MÜBEŞŞERE
Ekim 16, 2008
Aşere-İ Mübeşşere
[ El-Mübeşşirûn bi’l-Cenneh ]
– cennete girecekleri Allah tarafından vaat edilmiş on kişi –
 |
Rasulullah (sav)’ın şöyle söylediğini işittim: “Ebu Bekr cennetliktir, Ömer cennetliktir, Osman cennetliktir, Ali cennetliktir, Talha cennetliktir, Zübeyr cennetliktir, Sa’d İbnu Malik cennetliktir, Abdurrahman İbnu Avf cennetliktir, Ebu Ubeyde İbnu’l-Cerrah cennetliktir.” (Ravi der ki: Zeyd) onuncu da sükut etti. Dinleyenler: “Onuncu kim?” diye sordular. (Bu taleb üzerine): “Said İbnu Zeyd!” dedi. Yani bu, kendisi idi. Zeyd sonra ilave etti: “Allah’a yemin ederim. Onlardan birinin Resulullah (sa} ile birlikte yüzü tozlanacak kadar bulunuvermesi, sizden birinin ömür boyu çalışmasından daha hayırlıdır, hatta ömrü, Hz. Nuh aleyhisselam’ın ömrü kadar uzun olsa bile.”
Ravi (r.a.): Said İbnu Zeyd
Kaynak: Ebu Davud, Sünnet 9, (4648, 4649, 4650)
Muhaddislere göre aşere-i mübeşşere ile ilgili hadisler, senetleri zayıf olduğu için ümmet içerisinde ittifakla kabul görmemiştir.
|
AŞERE-İ MÜBEŞŞERE |
|
5.Talha bin Ubeydullah |
|
6.Zübeyr bin Avvam |
|
7.Sa’d bin Ebi Vakkâs |
|
8.Abdurrahman bin Avf |
|
9.Ebu Ubeyde bin el-Cerrah |
|
10.Said bin Zeyd |
|
EN ÇOK İZLENENLER
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
Meester MevlanaShort documenary about Mevlana Rumi by Mohamed el-Fers (in Dutch).
watch
AHMET ASLAN – SİLSİLE DİNLE, İZLE, DAİLYMOTİON, SİLSİLE, ŞİİRLİ, KÜRTÇE, DEVRİM
AHMET ASLAN, YENİ ALBÜM, SİLSİLE, ŞİİRLİ
Sheykh Abdul Kerim’s Ilahi Sheykh Abdul Kerim of the Nakshibendi Hakkani tarikat recites a Turkish ilahi in DC.
Şeyhin Elinden İlahi, Şeyhin güzel sesi, Mürşitler ve müritlerin ilahisi
Allah’ın Varlığına Delil Aramayınız, Arayanlar göremeyenler mi ki, alın cevap, belki hidayet olur…
Allah diyen aslan, rükuya eğilmiş ağaç, zikreden aslan, hayy (Yaratanda, öldürende O’dur diyen aslan)
İÇİNDEKİLER
SİZİN İÇİN SEÇTİKLERİMİZ İLAHİ VE VİDEOLAR
Silsilenin sizin için seçmiş olduğu video klip ilahiler
Bu özel karma en hoş sedalaı içermekte…
Not: Bedava-Sİtem Kurallarına göre”copyright” (telif hakkı) bulunan video, film ve müzikler, sitemizde yer almamaktadır…
Türkiye’de ve dünyada tarikatlar
Haziran 4, 2008
Türkiye’de ve dünyada tarikatlar
Tarikatlar da Mürşit denilen manevi önderler eşliğinde tasavvuf öğretisini uygulamaya istek duyan kişilere (talip) yolun esasları hakkında teorik ve pratik bilgi verilir. Yola giren kimseler (mürid) ve yolda ilerleyenler (salik) tasavvuf öğretisinin esaslarını yaptıkları pratiklerle (zikir, tefekkür, rabıta, murakabe, nafile ibadetler vs.) kendi derunlarında keşf ederler.
Türkiye’de Tarikatlar
menzil, silsile, tarikat, gavs, adıyaman
Haziran 4, 2008
http://www.silsile.tr .gg ile sufilerimizi buluşturduk, güncellendik, sohbetlerimiz, bilgilerimiz..
|
|
Müslüman Kadın, Menzil ve Kadın, Tasavvuf ve Kadın, Din ve Kadın, Anlayış ve Kadın, Zikir ve Kadın, Adab ve Kadın, Adap ve Kadın
Haziran 3, 2008
Efendimiz (s.a.v) Zamanında Kadınların Eğitimi
Kurtulmak istiyorsan sultanımızı üzme
Evlenecek kızlara tavsiyeler…
DOKSAN DOKUZ İSMİN OKUNACAĞI YERLER
YÖNLENDİRMELERİMİZ
TASAVVUF ADRESİ ORG
TARİKAT ADRESİ ORG
SİLSİLE EDU TR TC
SİLSİLE ADRESİ ORG
SİLSİLE ADRESİYİZ BİZ
SİLSİLE FORMUYUZ BİZ
NAKSİBEND-İ ADRESİ ORG
MENZİL ADRESİ ORG
SİLSİLE ADRESİYİZ COM
SİLSİLE COM TR TC
Bir Yıldız Kaydı: Seyda Molla İbrahim (k.s)
Peygamber Efendimiz (s.a.v)’in Güzel Ahlâkı
Gençliğin Cinsellikle İmtihanı
Türkiye’de ve Dünya’da Tarikatler
Menzil Resimleri – Köyden Resimler
